HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 美品

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 美品。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『曹源一滴水』共箱 - メルカリ。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。掛け軸/旭波/光則？。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。【真作】掛軸　紫野誠堂　一字書　気品漂う雄渾な筆致　合箱入　T136。若干巻きジワ有。掛軸 石川秀穂 雨中鷺 木箱 瀧 鳥 3-39。程度は写真でご確認くださいませ。【貴重！】1963年 ニューヨーク 古地図 Bollmann。共箱。書道　中国。紙本。【端渓硯】◆翡翠紋・魚脳凍・翠眼・金線の紫黒美石◆唐木共箱◆約七吋長方◆麻子坑。塗軸。掛け軸/松鶴3羽。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。【真作】掛軸　林間鶴帶雲還　書掛軸　幽玄漂う格調高き一幅　合箱入　T133。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。⑧-2　玉版 　特級棉料　尺八屏　安徽省【50枚】【kurokunn】H。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。村上三島　書。多くは短い賛語が付される。掛け軸/猛虎/清末玉峰？。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。比叡山　千日回峰行　酒井雄哉　真筆　色紙　（9／10迄出品)。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。掛け軸/鹿3頭。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。【真作】掛軸　詩文書　漢詩と書が響き合う一幅　時代背景を映す詩文揮毫　T1。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。色紙　「寿」　元名古屋市長　杉戸清氏直筆　畳紙　配送用袋　S1031SS。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。日本 勲章 掛軸　日本帝国軍　資料　戦争　掛け軸　蔵出し　骨董　アンティーク。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。【真作】掛軸　力強い揮毫　神意を宿す墨書　神示を表す力強い書　T14。臨済宗大徳寺最高顧問。【真作】掛軸　仮名書　舞うような筆致に宿る詩情　和歌風情　合箱入　T5。花園大学学長。掛け軸/梅雀図/結城素明？。明治32年(1899)大阪府生まれ。掛け軸/武者/黒馬/松。菩提寺の檀家総代の家に育つ。掛け軸/松竹梅鶴/二重箱/国井幸雪？。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。【真作】掛軸　力強い書の掛軸　品格漂う一幅　堂々たる筆致が魅せる　T17。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。掛け軸/秋の風景/筏。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。色紙額　硯屏　額縁　2つセット　高級　書道　未使用。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。掛け軸/秋/もみじ紅葉。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。【真作】掛軸　相馬御風　詩書一行　書の流麗美　潤いある草書の美　T117。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。掛け軸/常盤雪中。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。掛軸 馬場汀舟作　一茶の句 「蟻の道」848。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助