HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。昭和２６年　大谷大学卒業。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。表装は良い状態です。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　漆塗。　　箱書、落款があります。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。2025年最新】Yahoo!オークション -西部文浄の中古品・新品・未。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。掛軸 馬場汀舟作 「一雨潤千山」856。書道紙　尺八屏　青檀宣。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。中国美術「王廷鈺滄浪外史」菊花図紙本掛軸「岡宗義」為書。掛軸 馬場汀舟作 「漢字」858。平成６年　遷化（せんげ）。Ｆ６８３　掛軸　大徳寺　立花大亀　『六字名号』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。ラオス石　貔貅　古獣　 42mm　大材　印材　篆刻　落款　雅号　書道　日展。本紙下部にシワあります。分析と構造解析の基礎 ハインリッヒ・ハイザー。端渓硯　天然型　4吋。関防印は正法眼です。掛軸　　徳本上人　　南無阿弥陀　六字名号　浄土宗　紙本　仏教。(51*144)*書道 硯 龍渓硯 翠川刀 端渓硯 赤間硯。　　紙本：墨書。紅星牌四尺、綿料綿連。中国骨董【旧蔵坑仔巖古硯中国古端渓硯竹筍に蜘蛛(クモ) 】眼あり細工彫刻希少貴重。　付属品：共箱、タトウ箱付。掛軸 馬場汀舟作 「ななころび」846。観ても使っても楽しい端渓硯シリーズヾ(๑╹◡╹)ノ\" No.29。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。呉竹　寳玉松　水墨画　書道　古墨。掛軸 大巌 虎 箱無し。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。ヴィンテージ 出雲大社 出雲大社教 第83代出雲国造 千家尊祀 紙本 掛軸 神社。額縁　笑門来福　笑門福来　骨董品　レトロ　アンティーク　和室。